یکتاس

سیاست در سپهر سعادت

همچنین، فرق میان شریعت و سیاست از جهت انفعال، این است که امر شریعت برای ذات متشرع لازم و از آن جداناشدنی و لیکن امر سیاست از ذات شخص سیاست‌مدار جداست؛ مثلا شریعت شخص را به نماز خواندن و روزه گرفتن دستور می‌دهد که اگر شخص بپذیرد و بدان‌ها عمل کند، سود آن‌ها مستقیما بدو برمی‌گردد، لیکن سیاست، شخص را دستور می‌دهد تا در لباس‌هایی فاخر و با تجملاتی خیره‌کننده نمایان شود، که بدیهی است این امر به خاطر بینندگان است نه به خاطر پوشنده‌ی آن لباس‌ها و دارنده‌ی آن تجملات. بدین ترتیب، از نظر دانشمندان اسلامی، سیاست به صلاح باز آوردن مردم است به وسیله‌ی ارشاد ایشان به راه نجات‌بخش در دنیا و آخرت و آن نیز از سوی انبیا و برای خاصه و عامه در ظاهر و باطن است و از سوی سلاطین و پادشاهان در ظاهرشان و از سوی علمایی که وارثان انبیا هستند در باطن ایشان؛ و یا آن‌طور که در المنجد آمده است: «استصلاح الخلق بإرشادهم إلی الطریق المنجی فی العاجل و الآجل» سیاست یعنی همت گماشتن به اصلاح مردم و هدایت آنان به راهی که در دنیا و آخرت موجب نجاتشان است.

این علم که به علم مدنی مشهور است در جوهر با علوم نظری، متباین است و این امری است که در آن شک و جدالی نیست چراکه موضوع و مبادی آن متفاوت از موضوع و مبادی علوم نظری است: موضوع علم مدنی، افعال ارادی‌ای است که از ما سر می‌زند و مبادی این علم نیز اراده و اختیار است؛ در صورتی که موضوع علم طبیعی اشیاء طبیعی و مبادی آن، طبع و طبیعت است و موضوع علم الهی، امور الهی و مبدأ آن خدای تبارک و تعالی است. لذا چنین‌ انسانی‌ که‌ مظهر دین‌ و سیاست‌ است‌، علاوه‌بر اینکه‌ در علوم‌ حقیقی‌ به‌ واسطه‌ی افاضات‌ وحیانی‌ باید کامل‌ باشد، به‌ ناچار می‌بایست‌ که‌ در اموری‌ که‌ به‌ احکام‌ و سیاست‌ دینی‌ تعلق‌ دارد کامل‌ بوده‌ و به‌ معجزات‌ ظاهری‌ مؤ‌ید باشد و اگر چنین‌ نباشد نمی‌تواند واسطه‌ی‌ بین‌ حق‌ و خلق‌ باشد و بلکه‌‌ نمی‌تواند واسطه‌ی بین‌ خلق‌ و خلق‌ باشد.

منبع

کاربرد هورمون سایتوکیتین در باغبانی

بعدها معلوم شد که این ماده مصنوعی است و در گیاه وجود ندارد و اولین ماده طبیعی استخراج شده از گیاه از بذور نارس ذرت بدست آمد که زآیتن نام گرفت و بعد به این ماده و دیگر مواد مشابه سایتوکینین نام گذاشتند و بالاخره بتدریج بوجود سایتوکنین در تخمدان میوه جات و ریشه های پی بردند. نحوه انتقال سایتوکینین سایتوکینین های ساخته شده در نوک ریشه ها توسط شیره خام و سایتوکینی های ساخته شده در بخش بالایی گیاه توسط آوندهای آبکشی به سمت پایین انتقال می یابد. مقدمه اولین بار دانشمندی به نام میلر موفق شد از اسپرم شاه ماهی اولین انگیزنده تقسیم سلولی را جدا کند که آنرا کینیتین نام نهاد.

توضیحاتی در مورد سایتوکینین ماهیت شیمیایی سایتوکینین همه سایتوکینین ها در ساختمان اساسی خود حلقه پورین (دو حلقه) دارند. مراکز عمده ساخته شدن سایتوکینین این هورمون به طور عمده در مریستم انتهای ریشه- گل آذین ها - میوه های در حال رشد ساخته می شود. کاربرد سایتوکینین ها در باغبانی  افزایش شاخه زایی: استفاده از این هورمون در اوایل تابستان می تواند باعث شاخه زایی شود. نقش سایتوکینین ها در گیاه  هورمون سایتوکینین تقسیم سلولی را در گیاه تحریک می کند.

اخرین دسته گیاهان روی زمین

obold{fo -weigh : o mal}حوزه باستانیان باکتری‌ها یوکاریوت‌ها (فرمانرو گیاهان هاکروبیا هتروکنت حبابچه‌داران ریزاریا برون‌کافتگان آمیبوزوا پشت‌تاژکان جانوران قارچ‌ها) جلبک‌های قرمزRhodophy a Cya idiophyceae Po phy idiophyceae Compsopogo ophyceae S ylo ema ophyceae Rhodellophyceae Ba giophyceae Flo ideophyceae Hilde b a diales Ac ochae iales Nemaliales Ba achospe males جلبک آهکی Gelidiales G acila iales Ce amiales گلوکوفیتا(glaucophy a) Glaucocys is Cya opho a Gloeochae e سبزگیاهانVi idipla aeوگیاهان(رویان‌دارانو جلبک‌های سبز)سبزتباران(زیربخش جلبک سبز) P asi ophyceae UTC clade: Ulvophyceae T ebouxiophyceae Chlo ophyceae رویان‌سنگ‌خزه‌ایان(S ep ophy a)سنگ‌خزه‌تباران(زیربخش نافراگیرجلبک سبز) کارایان Chlo okybales Coleochae ales Klebso midiales Mesos igma ales یوغی‌جلبک‌سانان (شامل زنجیره‌سانان) رویان‌داران/گیاهان(emb yophy es)خزه‌تباران(بدون-آوند) جگرواشان شاخ‌واش B yophy a (خزه) Ho eophy opsida آوندداران(سرخس‌تبارانو پیدازادان)پنجه‌گرگ‌تباران لیکوپودیوپسیدا شهپرعلف‌سانان علف خوک لیکوپودیوپسیدا پنجه‌گرگیان خوش‌برگان Mo ilifo mopses رده دم‌اسبی Filicopsida برهنه‌ساقداران پیدازادان: بازدانگان مخروطیان سرخس نخلی کهن‌داریان گنتوم‌تباران گیاهان گلدار نوشتار(های) وابسته: فهرست راسته‌های گیاهان نبوگیاه‌شناسیتاریخچه گیاه‌شناسیزیررشته‌ها Pla sys ema ics مردم‌گیاه‌شناسی دیرین‌گیاه‌شناسی Pla a a omy Pla ecology Phy ogeog aphy Geobo a y گیاگان فیتوشیمی گیاه‌پزشکی خزه‌شناسی جلبک‌شناسی Flo is ics درخت‌شناسی گروه‌های گیاه جلبک باستان‌گیاهیان خزه‌تباران گیاهان بدون-آوند آوندداران پیدازادان سرخس‌تباران بازدانگان گیاهان گلدار گندمیان ریخت‌شناسی گیاهی(واژه‌نامه)یاخته‌های گیاهی دیواره یاخته فراگموپلاست دیسه پلاسمودسم واکوئل بافت مریستم بافت آوندی دسته‌های آوندی بافت زمینه برگ چوب‌پنبه چوب اندام‌های ذخیره رویشی ریشه ریزوئید پیاز زمین‌ساقه جوانه ساقه برگ دمبرگ Ca aphyll غنچه Sessili y ساختار زایشی گیاه(گل) Flowe developme گل‌آذین گل‌آذین چتری گل‌آذین خوشه‌ای برگک پایک گل پیچ Flo al symme y گل‌نگاره فرمول گل نهنج گل‌بنه گل‌پوش Tepal گلبرگ کاسبرگ اسپوروفیل مادگی تخمدان تخمک کلاله مامه‌دان پرچم پرچم S ami ode گرده Tape um Gy a d ium گامتوفیت اسپوروفیت رویان میوه کالبدشناسی میوه سته کپسول بذر انتشار دانه درون‌دانه ساختارهای بیرونی Epicu icula wax کوتیکول گیاهی روپوست روزنه هوایی شهد کرک (گیاهی) خار فیزیولوژی گیاهیمواد تغذیه فتوسنتز سبزینه هورمون گیاهی ترادمش آماسیدگی Bulk flow Aleu o e فیتوملانین شکر شیره گیاهی نشاسته سلولز رشد گیاه و طرز رشد رشد ثانویه گیاهان چوبی گیاهان علفی Habi ویره گیاهان بالارونده درختچه‌ها‌ درختان گیاهان آب‌دار زادآوری سیر تکاملبوم‌شناسی تناوب نسل هاگدان هاگ Mic ospo a gia میکروسپور هاگدان مگاسپور گرده‌افشانی Polli a o Polle ube Double fe iliza io جوانه زدن Evolu io a y developme تاریخچه تکاملی گیاهان imeli e Ha di ess zo e آرایه‌شناسی گیاهی His o y of pla sys ema ics مجموعه گیاهان خشک شده آرایه‌شناسی Bo a ical ome cla u e نام گیاه‌شناسی نام صحیح یادکرد مؤلف قوانین جهانی نام‌گذاری برای جلبک‌ها، قارچ‌ها و گیاهان - fo Cul iva ed Pla s (ICNCP)| طبقه آرایه‌شناختی I e a io al Associa io fo Pla Taxo omy (IAPT)| Pla axo omy sys ems Cul iva ed pla axo omy Ci us axo omy cul ige رقم G oup g ex عملی برزشناسی گل‌کاری جنگل‌داری باغبانی علمی فهرست‌هامطالب مرتبط Bo a ical e ms Bo a is s by au ho abb evia io Bo a ical expedi io گیاه‌شناسی انبار گیاه‌شناسی ویکی‌پروژه گیاهان نبویوکاریوت‌ها حوزه باستانیان باکتری‌ها یوکاریوت‌ها (فرمانرو گیاهان هاکروبیا هتروکنت حبابچه‌داران ریزاریا برون‌کافتگان آمیبوزوا پشت‌تاژکان جانوران قارچ‌ها) دوتاژکانAH/SARAHباستان‌گیاهیان، یا گیاهان سبزگیاهان/گیاه جلبک قرمز گلوکوفیتا هکروبیا، یا حبابچه‌داران رنگی غیرSAR بندگیاه C yp ophy a Ce oheliozoa Telo emia SARHalva iaناجورتاژکان اخرایی‌تباران بیگیرا شبه‌قارچ‌ها حبابچه‌داران مژک‌داران Myzozoa هاگ‌داران چرخان‌تاژک‌داران ریزاریا دنبی‌زیان رتاریا روزن‌داران شعاعیان برون‌کافتگان برون‌کافتگان Eugle ozoa Pe colozoa شیارزیان Diphylla ea Collodic yo icilia um Diphylleia o a s Sulcomo as lacus is Jakobea متامونادا Malawimo as تک‌تاژکانبی‌پازیان Apusomo adida Apusomo as Amas igomo as بی‌پازیان A cy omo as Hemimas igida Hemimas ix Spi o ema S e eo ema آمیبوزوآ Lobosea کنوسا Phala s e ium B evia a پشت‌تاژکانهروزیانانگل‌آغازیان De mocys ida Ich hyopho ida ریسزیانFilas e ea Capsaspo a Mi is e ia قیفی‌تاژک‌داران Codo osigidae Salpi goecidae Aca hoecidae جانوران هوپس‌زیان دوسوئیان گزنده‌تباران شانه‌دارتباران میان‌زیان لوزی‌زیان راست‌شناوران شبه‌جانوران تخت‌زیوه‌تباران اسفنج‌ها Holomyco aقارچ‌ها دوهستگان قارچ‌های کیسه‌ای قارچ‌های چتری قارچ‌های کلافی قارچ‌های زیگومیکوتا قارچ‌های جوانه‌ای قارچ‌های دیگچه‌ای قارچ‌های تاژکی Mic ospo idia C yp omyco a Nuclea iidae Nuclea ia Mic o uclea ia Rabdioph ys Pi aciopho a Pompholyxoph ys Fo icula طبقه‌بندی نامشخص Co allochy ium طبقه‌بندی نامشخص Kame a le s Picozoa منبع: Adl e al.

اطلاعات کامل کاکتوس

به همین دلیل لازم است که گلدان خود را در تابستان و بهار در مقابل پنجره جنوبی و زمستان و پاییز در مقابل پنجره شمالی نگهداری کنید البته اگر کاکتوس را در فضای خارج از آپارتمان نگه می دارید باید ظهر تابستان برای جلوگیری از سوختگی آن را به محلی خنک تر منتقل کنید و در زمستان نیز باید مراقب یخ زدگی آن بود. قلمه زدن عمده ترین تکثیر رویشی کاکتوس هاست که به فصل بستگی دارد و بهترین فصل برای آن اوایل تابستان است، به طوری که آنها را در یک بسته سبک و محیط با رطوبت کافی با آبیاری منظم کشت می کنند، اما قبل از اینکه قلمه کاکتوس مخصوصا کاکتوس های گوشتی نظیر سرئوس ها وارد خاک شوند باید شیرابه گیاه را قطع کرد.

برای انجام چنین عملی قبلا قطعات جدا شده یا قلمه های کاکتوس را به مدت چندین ساعت در معرض تابش مستقیم آفتاب در تابستان قرار می دادند تا اینکه جریان شیرابه قطع می شد و سپس اقدام به کشت آن می کردند، اما امروزه قلمه ها را در آب ولرم حدود ۴۵درجه سانتیگراد قرار می دهند تا جریان شیرابه قلمه ها قطع شود. این گیاه از خانواده سوسن است و ظاهری شبیه به کاکتوس دارد و گیاهی دائمی، گوشتی و آبدار است که حداکثر حدود دو متر ارتفاع با برگ های پهن و تیغ دار دارد که اگر تیغ هایی را که در لبه برگ ها قرار دارند جدا کنیم از جای خالی آنها ژلی ترشح می کند که تمام خواص گیاه در آن نهفته است.

اغلب مردم این گیاه را به عنوان یکی از مواد سازنده محصولات آرایشی مثل ضدآفتاب و مرطوب کننده ها می شناسند و متخصصان تغذیه مصارف خوراکی آلوئه ورا را به اندازه مصارف خارجی آن مفید و متعدد می دانند و آن را به اشکال مختلف ازجمله عصاره، ژل، کپسول و پودر عرضه می کنند. عصاره برگ های این گیاه نیروی مورد نیاز برای جریان یافتن خون درون رگ ها را کاهش می دهد و با ایجاد پوششی روی گلبول های خون یا درون رگ ها یا کاهش تلاطم در جریان خون تاثیرگذار است و می تواند در هر بیماری که با اختلال در گردش خون مرتبط باشد کاربرد داشته باشد. در تکثیر بذری کاکتوس ها بذرها باید قوه مناسبی داشته باشند، یعنی تعداد جوانه زنی گیاه در زمان معین به اندازه قابل قبول باشد و نحوه کشت طوری باشد که بذرهای ریز بتوانند جوانه بزنند بعد آنها را در سبدهای پلاستیکی کم عمق با یک خاک بسیار سبک کشت می کنند.

منبع

فواید دارویی اسفناج

اسفناج مقدار زیادی آهن، کلسیم، سدیم،  پتاسیم، ید، مس، منیزیم  ، لسیتین  ، کلروفیل ، کاروتن ، اسید اگزالیک و اسید ارسنیک دارد و به علت داشتن منیزیم، جلوی پیشرفت سرطان  را می گیرد. پلاگر یک نوع بیماری است که به علت کمبود ویتامین B3 در بدن به وجود می آید و نشانه های آن شامل: ضعف بدن، تشنج، اختلال در دستگاه هاضمه و بوجود آمدن لکه های قرمز روی بدن است. 31) قوت غذایی اسفناج از سایر سبزی ها بیشتر است، مشروط بر اینکه آب آن را دور نریزید و از ساقه های نازک و نورسته ی آن در سالاد استفاده کنید. 15) تحقیقات دانشمندان نشان داده است که اسفناج در پیشگیری از سرطان روده بزرگ،  معده،  پروستات،  ‌حنجره و رحم موثر است.

اسفناج، گیاهی است یک ساله، دارای ساقه ای راست، به ارتفاع نیم متر که برگ های آن پهن و نرم مثلثی شکل به رنگ سبز می باشد.  اسفناج، تعداد گلبول های قرمز خون را افزایش می دهد، بنابراین بهترین دارو برای افراد مبتلا به کم خونی است. 13) اگر آش اسفناج را با آب لیمو و سماق یا آب غوره بخورید، سردردهای ناشی از اختلال کیسه صفرا را برطرف می کند. ضمنا افرادی که سرد مزاج هستند، باید اسفناج را با ادویه های گرم نظیر فلفل، دارچین، زنجبیل و هل میل نمایند. اسفناج از نظر داشتن ویتامین B3   بسیار غنی است، بنابراین داروی مهمی برای برطرف کردن بیماری پلاگر است.  اسفناج از نظر داشتن ویتامین B3 بسیار غنی است، بنابراین داروی مهمی برای برطرف کردن بیماری پلاگر است.

برگ اسفناج از نظر طب قدیم ایران کمی سرد است و برخی عقیده دارند که متعادل است، یعنی نه سرد است و نه گرم. اسفناج بعلت داشتن اگزالات، برای بیماران مبتلا به ورم مفاصل  و سنگ های کلیه  و مثانه مناسب نیست. 12) آش اسفناج با گشنیز ، برای سردردهایی که ناشی از سوء هاضمه و اختلال دستگاه گوارش است، مفید می باشد. 24) سابقا نوعی شربت از اسفناج تهیه می شد که در معالجه خونریزی ها و کم خونی از آن استفاده می کردند. 14) خوردن اسفناج از سرطان جلوگیری می کند، مخصوصا در افرادی که به مصرف الکل و سیگار عادت دارند. اسفناج  گیاه بومی ایران است و از اوایل قرن اول میلادی کم کم به نقاط دیگر دنیا راه یافت.

اسفناج SPINACH

همچنین از آن برای چاقی، حافظه، مهارت های ذهنی (عملکرد شناختی)، خستگی، سرطان و بسیاری از بیماری های دیگر مصرف می کنند. میزان مصرف مناسب اسفناج به عنوان دارو، به عوامل متعددی از جمله سن مصرف کننده، وضعیت سلامتی و موارد دیگر، بستگی دارد. مصرف خوراکی: هنگامی که اسفناج به عنوان غذا مورد استفاده قرار می گیرد برای اغلب مردم بی خطر است. همچنین وقتی در مصارف بیشتری چون مقادیر دارویی مورد استفاده قرار بگیرد تقریبا بی خطر می باشد. یادآور می شود که استفاده از محصولات گیاهی، همیشه بی خطر نبوده و مقدار مصرف آن حائز اهمیت است. لذا بهتر است بروشور محصولات، مورد مطالعه قرارگرفته و قبل از مصرف با پزشک مشورت شود.

به منظور ارزیابی میزان اثربخشی اسفناج در موارد فوق شواهد بیشتری مورد نیاز است. اسفناج گیاهی است که از برگ های آن برای تغذیه و ساخت دارو استفاده می شود.

در صورتی که شما اسفناج را در مقادیر دارویی مصرف میکنید و از داروهای دیابت نیز استفاده می‌کنید، قند خون خود را به دقت پایش کنید. برخی پزشکان ابراز نگرانی میکنند که مصرف اسفناج همراه با داروهای دیابت، می‌تواند سطح قند خون را خیلی پایین بیندازد. برخی پزشکان ابراز نگرانی می‌کنند که این موضوع ممکن است با کنترل قند خون طی عمل و بعد از آن تداخل داشته باشد. آلرژی: افرادی که به برخی کپک‌ها یا لاتکس حساسیت دارند، می‌توانند به اسفناج واکنش حساسیتی نشان بدهند. نیترات موجود در اسفناج گاهی می‌تواند باعث یک اختلال خونی (مت‌هموگلوبینمی) در نوزادان کوچک شود.

بارداری و شیردهی: مصرف اسفناج در مقادیر غذایی طی دوران بارداری و شیردهی احتمالا بی‌خطر است. بنابراین حداقل 2 هفته قبل از جراحی از پیش تعیین شده، مصرف اسفناج در مقادیر دارویی را قطع کنید. این کریستال‌ها حل نمی‌شوند و می‌توانند بیماری‌های کلیه را بدتر کنند. بیماری‌های کلیه: اسفناج ممکن است باعث تشکیل کریستال‌های سخت در کلیه شود. برای اکثر افراد اسفناج در صورت مصرف غذایی احتمالا بی‌خطر است. با این وجود ایمنی آن در مقادیر بزرگتر دارویی شناخته شده نیست. کودکان: دادن اسفناج به نوزادان زیر 4 ماه احتمالا خطرناک است. به عنوان دارو اسفناج برای درمان مشکلات دستگاه گوارش (معده و روده) و خستگی استفاده می‌شود.

برخی افراد از آن برای تقویت رشد در کودکان و بهبود از بیماری استفاده می‌کنند. همچنین به عنوان یک خون‌ساز و محرک اشتها استفاده می‌شود. تهران - شهرک غرب - بلوار دادمان - خیابان ارغوان غربی - سروناز یک - پلاک 18.

29) اگر کسی مبتلا به حبس البول یعنی بند آمدن ادرار است می تواند با مخلوط نصف فنجان آب اسفناج این ناراحتی را درمان کند. 15)تحقیقات دانشمندان نشان داده است که اسفناج در پیشگیری سرطان روده بزرگ ، معده ، پروستات ،‌حنجره و رحم موثر است. 13)اگر آش اسفناج را با آب لیمو و سماق و یا آب غوره بخورید سردردهای ناشی از اختلال کیسه صفرا را برطرف می کند. 12)آش اسفناج با گشنیز برای سردردهایی که ناشی از سوء هاضمه و اختلال دستگاه گوارشی است مفید می باشد. 24) سابقا نوعی شربت از اسفناج تهیه شد که در معالجه خونریزیها و کم خونی از آن استفاده می کردند. 14) خوردن اسفناج از سرطان جلوگیری می کند مخصوصا در افرادی که در مصرف الکل و سیگار دست دارند.

28) اسفناج چون دارای کلروفیل است عضلات روده را تحریک کرده و تخلیه مدفوع را آسان می کند. 11) برای رفع سرفه های خشک برگ اسفناج را با جو پوست کنده و روغن بادام بپزید و بخورید. 8) اسفناج بدلیل داشتن ماده ای بنام اسپیناسین هضم غذا را تسریع می کند. 21)اسفناج پخته برای رفع بیماری آسم و گرفتگی صدا بسیار موثر است. با همان مقدر روغن بادام یا روغن زیتون مخلوط کرده و به و بدهید. 1) برگ اسفناج منبع غنی ویتامین A ، B3 ، C و آهن و پتاسیم می باشد.

خواص اسفناج و فواید درمانی متحیر کننده آن

اسفناج و ذیگر سبزیجات سبز رنگ حاوی کلروفیل می باشند که در پیش گیری از اثرات سرطان زای امین هیتروسیلیک ایجاد شده در فرآیند کباب کردن غذاها در دمای بالا مفید می باشد. اسفناج حاوی آنتی اکسیدان قوی به نام آلفا لیپویک اسید است که سطوح گلوکز را کاهش می دهد و از ایجاد تغییرات در رابطه با استرس در بیماران دیابتی پیش گیری می کند. امیدواریم پس از اطلاع از خواص اسفناج و فواید درمانی بی نظیر آن با گنجاندن اسفناج در برنامه غذایی هفتگی بتوانید از این سبزی پر خاصیت نهایت استفاده را ببرید. خواص درمانی اسفناج شامل کنترل گلوکز خون در افراد دیابتی، کاهش خطر ابتلا به سرطان ها، کاهش فشار خون، بهبود سلامت استخوان ها، کاهش خطر ابتلا به آسم می باشد.

مصرف میزان کافی ویتامین k برای سلامتی مهم است زیرا باعث افزایش جذب کلسیم و پروتئین می شود و ممکن است مقدار کلسیم خارج شده از طریق ادرار را کاهش دهد. سبزیجات با برگ های تیره مثل اسفناج برای پوست، مو، سلامت استخوان ها مفید می باشند و منبع غنی از پروتئین، آهن ویتامین ها و مواد معدنی می باشند. بدلیل وجود مقدار زیاد پتاسیم در اسفناج مصرف این گیاه به افراد مبتلا به فشار خون بالا توصیه می گردد تا اثرات سدیم در بدن خنثی گردند. این گیاه حاوی مقادیر زیادی آب و فیبر می باشد که هر دو در پیشگیری از یبوست موثر می باشند و باعث حفظ سلامت دستگاه گوارش می شود. اسفناج و دیگر سبزیجات با برگ های پهن سبز مقدار زیادی ویتامین C دارند که برای ساخت و حفظ کلوژن لازم و ضروری می باشند.

کمبود آهن یکی از دلایل ریزش مو می باشد که با مصرف کافی غذاهای حاوی آهن همانند اسفناج می توان از آن پیشگیری کرد. گیاهی یکساله که دارای ساقه ای راست با ارتفاع نیم متر می باشد که برگ هایی پهن و نرم به شکل مثلث و سبز تیره دارد. اسفناج حاوی مقادیر زیادی ویتامین A می باشد که برای تولید سبوم برای رطوبت موها لازم و ضروری می باشد. در کاهش وزن نیز موثر خواهد بود و به دلیل دارا بودن ماده ای به نام اسپیناسین هضم غذا را آسان می کند. افراد سرد مزاج بهتر است اسفناج را همراه با زنجبیل و هل که ادویه های گرم می باشند مصرف کنند. این گیاه به علت داشتن اگزالات برای بیماری های ورم مفاصل، سنگ کلیه و مثانه مناسب نمی باشد.

معجزه اسفناج در سلامتی

به گزارش روابط عمومی پژوهشکده گیاهان دارویی جهاددانشگاهی، دکتر فرزانه نباتی عضو هیات علمی این پژوهشکده، با اشاره به این که اسفناج دارای خاصیت غذایی بالایی بوده و غنی از ترکیبات آنتی اکسیدان گفت: این گیاه حاوی انواع ویتامین های A,C, E,B و املاح منگنز، منیزیوم، مس، آهن، کلسیم، پتاسیم، روی، فسفر، سلنیم، اسیدهای چرب و امگا 3 می باشد و اخیرا ترکیبات جدیدی به نام روبیس کولین در اسفناج گزارش شده است که منبع فولیک اسید یا ویتامین B9 می باشند. وی با اشاره به این که اسفناج حاوی مقدار زیادی اگزالات می باشد گفت: اسفناج به همراه آهن، تولید اگزالات آهن نموده و باعث جلوگیری از جذب آهن در بدن می شود و حتی در مطالعاتی نشان داده شده است که مقدار زیاد اگزالات ،آهن بدن را کاهش می دهد.

عضو هیات علمی پژوهشکده گیاهان دارویی جهاددانشگاهی در ادامه افزود: آهن به دو صورت وارد بدن می شود، آهن قابل جذب و آهن غیر قابل جذب و در صورتی که منابع آهن همراه ویتامین C و یا فیبر و الیاف گیاهی مصرف شوند جذب آن افزایش می یابد. دکترنباتی تاکید کرد: اسفناج نباید به کودکان زیر چهار ماه داده شود همچنین نگهداری طولانی مدت آن چه به صورت تازه و چه به صورت پخته شده باعث تبدیل نیترات های موجود در آن به نیتریت شده که مضر می باشد. این اگزالات با کلسیم موجود در اسفناج نیز تولید اگزالات کلسیم کرده باعث کاهش جذب کلسیم می شود و علیرغم بالا بودن درصد کلسیم این گیاه بدن حدود 5 درصد آن را می تواند جذب کند.

دکتر نباتی اظهار کرد: انجمن کشاورزی آمریکا نشان داده است که در 180 گرم اسفناج پخته 43/6 میلی گرم آهن وجود دارد درحالی که یک همبرگر آماده حداکثر حاوی 42/4 میلی گرم آهن است. همچنین میزان اگزالات زیاد می تواند باعث ایجاد سنگ کلیه شود. اما نکته حائز اهمیت این است که ارزش غذایی آهن به جذب آن است.

اسفناج داروی بیماری های نا علاج

خواص آنتی اکسیدانی این سبزی در پیشگیری از سرطان های روده بزرگ، معده، پروستات،‌ حنجره و رحم موثر بوده و با استفاده از خواص ضد سرطانی این سبزی می توانید بدنتان را در برابر انواع سرطان ها واکسینه نمایید. اسفناج داراي مقادير خوبي از آمينو اسيد آرژنين است كه مي تواند غده هيپوفيز را براي ترشح هورمون رشد تحريك كند و هم چنین با تنظیم فعالیت غده تیروئید در درمان بیماری گواتر مفید محسوب می شود. ضماد اسفناج جهت رفع درد و ناراحتی های گزیدگی حشرات و ضماد اسفناج برای درد مفاصل حاد و رفع بسته شدن مجرای ادرار و همچنین سر باز کردن دمل و کورک نیز موثر است. این سبزی با دارا بودن فیبر فراوان از ابتلا به یبوست جلوگیری نموده و از این طریق سبب بهبود عملکرد دستگاه گوارش و فرایند عمل دفع مواد زائد از بدن می شود.

برای درمان شاش بند می توانید هنگامی که درد شروع شد نصف فنجان آب اسفناج تازه را با همان مقدار روغن بادام شیرین و یا روغن زیتون مخلوط کرده و میل نمایید. این ویتامین با کمک به ساخت ترکیبی پروتئینی به نام استئوکلسین در حفظ تراکم و مقاومت استخوان‌ ها موثر بوده و از ابتلا به پوکی استخوان جلوگیری می کند. اسفناج خام یا پخته کدام بهتر است ؟مسلما خواص اسفناج خام بیشتر از اسفناج پخته می باشد بنابراین در صورت پختن اسفناج از شیوه بخار پز استفاده کنید. وجود مقادیر فراوانی از ویتامین کا و مواد معدنی نظیر منیزیم و کلسیم در این سبزی آن را به یک سبزی بی نظیر برای استحکام استخوان ها تبدیل کرده است.

آنتی اکسیدان های موجود در این سبزی در تامین مواد مورد نیاز برای گلبول های سفید و در نتیجه مبارزه و مقابله با عفونت ها ضروری و حیاتی می باشد. برای برطرف کردن لک صورت آب اسفناج را با سفیدآب مخلوط کرده و بر روی لک های صورتتان بمالید تا از خواص اسفناج برای پوست صورت خود بهره مند شوید. این سبزی در معالجه سرماخوردگی نیز کاربرد فراوانی داشته و می تواند سرفه های خشک را التیام  بخشیده و هر گونه گرفتگی صدا را برطرف نماید. اسفناج یکی از سبزیجات بسیار پر خاصیت است که دارای ساقه ای راست به ارتفاع نیم متر و برگ هایی پهن و نرم مثلثی شکل به رنگ سبز می باشد. بنابراین با مصرف اسفناج می توانید از استخوان های خود محافظت نموده و در شکستگی ها به جوش خوردن سریع استخوان ها کمک بسیاری نمایید.

منبع

جنگنده تهاجمی سوخو 24 فنسر

به غیر از ارتش روسیه که همکنون حدود 400 فروند سوخوی24 در مدلهای ام/ ام ار و ام پی در خدمت دارد(نیروی دریایی روسیه نیز حدود 80 فروند سوخوی24 ام در خدمت دارد)، نیروی هوایی اکرائین بین 95 تا 120 فروند سوخوی 24 ام و ام ار بازمانده از ارتش سرخ ،اذربایجان حدود 11 فروند سوخوی 24 ام بازمانده از ارتش شوروی، الجزیره 34 فروند سوخوی 24 ام کا نسخه صادراتی که در حال ارتقاء انها به نسخه ام 2 است، سوریه 20 فروند سوخوی 24 ام کا، عراق نیز 30 فروند سوخوی 24 ام کا از شوروی تحویل گرفت که در زمان جنگ خلیج فارس 1 ، 24 فروند انها را به ایران فرستاد. میتوانست هشت تن سلاح با خود حمل که که شامل تا چهار موشک هوا به هوای فروسرخ ار 60 برای دفاع از خودش در جایگاه متغیر زیر بال ،انواع بمب های 100 ،250 ،500 و 1500 کیلویی برای نمونه تا 38 بمب 100 کیلویی وو یا تا 16  بمب 250 کیلویی و یا هفت بمب 500 کیلویی و یا سه عدد  بمب 1500 کیلویی ویا شش غلاف 32 تایی 57 م م ویا به همین میزان غلاف 20 تایی راکت 80 م م و یا همین میزان غلاف راکت 5 تایی 122 م م ،ویا شش راکت 240 م م ویا چهار راکت 370 م م.

سوخوی24 از اوائل دهه 1980 در خدمت به عنوان اصلیترین و موثر ترین جنگنده تهاجمی ارتش شوروی در اروپای شرقی ومستقر بود حدود 100 فروند ان نیز به نیروی دریایی شوروی تحویل داده شد ،سوخوی 24 با شروع جنگ در افغانستان از پایگاه های در ازبکستان و قزاقستان به پرواز در می امد و معمولا حملات سنگین را بر علیه اهداف ثابت انجام میدادند. فنسرهای ایرانی از طیف وسیعی از تسلیحات هدایت شونده بهره میبرد و حتی دست به سوختگیری هوای تاکتیکی در ارتفاع پایین زده اند و گفته شده اصلیترین بازوی نیرویی هوایی ایران در صورت نبرد با اسرائیل برای حملات دقیق به خاک این کشور است ( از جمله با در نظر گرفتن توان پرواز در ارتفاع پایین و توان سوختگیری هوایی تاکتیکی).

این سامانه شامل دوربین تصویر برداری در زیر بدنه(در جای همان دوربین اپتیکی و نشان گذار لیزری سوخوی 24 ام)،رادار شناسایی اس ای ار برای اسکن کردن رادار منطقه روبرو ،غلاف شناسایی الکترونیکی Efir-1M از تجهیزات این مدل بود ،اطلاعات گرداوری شده از سوخوی 24 ام ار را میتوان به صورت مستقیم به یک ایستگاه زمین ارسال کند. خلبان از صفحه اچ یو دی بهره میبرد سوخوی24 فنسر سی اولین نمونه تولیدی در چندین بلوک تولید شد که تغیراتی همچون جای چتر ترمز، بهبود صندلی پرتاب به نسخه کا 36 دی ام (نصب شده بر روی سوخوی27)،1000 لیتر سوخت بیشتر از بلوک 8 به بعد و در سری اخر تولید افزایش کارایی سامانه های هشدار دهنده.

ماکت جنگنده سوخو 24 (Su-24)

سوخو-۲۴ که پاسخ روس‌ها به جنگنده بمب‌افکن اف-۱۱۱ آمریکایی‌ها بود، توانایی حمل ۸ تن مهمات از جمله بمب‌های هسته‌ای تاکتیکی، و دیگر انواع بمب و موشک و راکت و سوخت اضافی را دارد. ماکت جنگنده سوخو 24 در ایران با کیفیت مرغوبی ساخته شده و مشابه نمونه واقعی می باشد. جنس بدنه ماکت های هواپیمایی عرشیان از آلومینیوم و فایبرگلاس است. ماکت جنگنده سوخو 24 در اندازه 30 سانتی متری طراحی و ساخته شده است.

مشخصات فنی جنگنده‌ روسی که از 9 متری ناوشکن آمریکا گذشت/جنگنده مافوق صوت سوخو 24

از ویژگی‌های منحصر به فرد این نوع هواپیما آن است که در صورت روشن بودن رادار دشمن و به دلیل توانایی حمل موشک‌های لیزری قادر است هرگونه فرکانس موشکی را شناسایی و با متمرکز شدن روی مراکز راداری و هواپیماهای دشمن، به طور اتوماتیک این مراکز و هواپیماها را به طور صددرصد منهدم کند. این هواپیما که نخستین سیستم ناوبری و حمله دیجیتال شوروی را در خود داشت نخستین پرواز خود را در سال ۱۹۷۰ انجام داده و از سال ۱۹۷۴ وارد ارتش شوروی شد و هم‌اکنون نیز در ارتش‌های روسیه،اوکراین، قزاقستان، الجزایر، سودان، سوریه و ایران در حال خدمت است. هواپیمای سوخو 24 توانایی از کار انداختن تمامی رادارها و موشک‌های دشمن را دارد و می تواند به عنوان هواپیمای پیشرو، سامانه جنگ الکترونیک را به کار گیرد و هواپیماهای دیگر به دنبال آن برای بمباران اهداف دشمن وارد عمل شوند.

سوخو-۲۴ که پاسخ روس‌ها به جنگنده بمب‌افکن اف-۱۱۱ آمریکایی‌ها بود، اختصاصاً برای حملات ارتفاع پایین مافوق صوت به عمق خاک دشمن طراحی شده و طراحی بال متحرک آن باعث شده تا قابلیت فرود و برخاست کوتاه را داشته باشد. بعضی از اهداف طراحان سوخو در طرح جدیدشان، قابلیت پرواز فراصوتی در ارتفاع پایین، توانایی اجرای عملیات در شب یا روز و در همه گونه شرایط جوی و قابلیت استفاده از باندهای نامناسب و کوتاه بود. دو جنگنده سوخو-24 روسيه بر اساس گزارش‌ها از فاصله 9 متري ناوشكن يو‌اس‌اس دونالد كوك پرواز كرده‌اند كه حالا تبديل به يك تنش جديد ميان دو طرف شده است.

این هواپیما با وزن خالی بیش از ۲۲ تن توانایی حمل ۸ تن مهمات از جمله بمب‌های هسته‌ای تاکتیکی، و دیگر انواع بمب و موشک و راکت و سوخت اضافی را دارد. ارگیری بال بالای این هواپیما نیز باعث شده تا پرواز باثباتی در ارتفاع پایین و مقاومت خوبی در مقابل جریان باد داشته باشد. سوخو 24 مشهور به فنسر يا شمشيرباز یک جنگنده ضربتی مافوق صوت، دو کابینه، بال‌متغیر و دوموتوره ساخت شرکت سوخو است. طراحي اين جنگنده به شكلي است كه پرواز با سرعت بالا و در ارتفاع بسيار پايين را براي آن بسيار راحت مي‌كند. البته نیروی هوایی روسیه در حال جایگزینی تدریجی این هواپیما با جنگنده بمب‌افکن سوخو-۳۴ است.

خلبانان سوخو 24 روسیه در سوریه کشته شدند

24 ماه نوامبر سال 2015 هم یک فروند بمب افکن سوخوی-24 نیروی هوافضای روسیه در مرز ترکیه مورد حمله جنگنده های این کشور قرار گرفت که یک خلبان آن هم کشته شد. در همین حال خبرگزاری ایتارتاس نوشت: بمب افکن سوخو-24 هنگام حرکت از باند فرودگاه پایگاه هوایی حمیمم خارج و کامل منهدم شد و دو خدمه آن هم کشته شدند. وزارت دفاع روسیه روز سه شنبه با تایید سقوط بمب افکن سوخو-24 در سوریه اعلام کرد: به احتمال زیاد، نقص فنی عامل سقوط هواپیما بوده است. خبرگزاری اسپوتنیک به نقل از بیانیه وزارت دفاع روسیه نوشت: بمب افکن سوخو-24 هنگام برخاستن از پایگاه هوایی حمیمم در سوریه سقوط کرد. این دومین بمب افکن سوخو-24 است که در دو سال اخیر در سوریه سقوط کرده است.

منبع

واقعیت کوانتومی: ما فقط چند هزار بار زندگی می‌کنیم

پدیده درهم‌تنیدگی بنیادی از محاسبات کوانتوم را بنا نهاده که در آن، تنها یک اندازه‌گیری می‌تواند به شما پاسخ هزاران و شاید میلیون‌ها محاسبه را که به طور موازی با ذرات کوانتوم انجام شده‌اند بدهد؛ رمزنگاری کوانتوم نیز از پیامدهای آن است، حوزه‌ای که از داده‌ها با استفاده از طبیعت اندازه‌گیری‌های کوانتوم محافظت می‌کند. اگر فرایند اندازه‌گیری با استفاده از ناظر کلاسیک برای خلق واقعیتی که مشاهده می‌کنیم بنیادی است، چه چیزی مشاهدات ایجادکننده محتوای جهان را انجام داده است؟ به گفته براون، «شما واقعا نیاز به یک ناظر بیرون از سیستم دارید، ولی طبق تعریف هیچ چیزی بیرون از جهان وجود ندارد».

ذرات کوانتومی مانند اتم‌ها و مولکول‌ها از این امکان غریب برخوردارند که در آن واحد، در دو مکان متفاوت ظاهر شوند؛ همزمان به صورت ساعتگرد و پادساعتگرد بچرخند؛ و غریب‌تر از همه اینکه حتی از فاصله‌ای به اندازه نیمی از دنیا، بدون لحظه‌ای درنگ بر هم تاثیر بگذارند. ولی اینجا یک مساله وجود دارد، ما هم از اتم‌ها و مولکول‌ها تشکیل شده‌ایم، پس چرا نمی‌توانیم هیچ یک از این کارها را انجام دهیم؟ این سوالی است که هاروی براون از دپارتمان فلسفه علم در دانشگاه هاروارد، درگیر ان است: «مکانیک کوانتوم در کجا متوقف می‌شود؟». تیم مادلین، از دپارتمان فلسفه علم دانشگاه راتگرز نیوجرسی، نمی‌تواند بپذیرد که «دنیاهای چندگانه» توانسته باشد چارچوب خوبی فراهم کند که بتوان بر مبنای آن توضیح داد که چرا احتمال رخداد برخی از خروجی‌های کوانتوم بیش از بقیه است.

طرفداران تفسیر کپنهاگ مانند زایلینگر، سیستم‌ها را به مثابه حامل‌های داده می‌نگرند، و اندازه‌گیری با استفاده از ابزارهای کلاسیک اهمیتی برایشان ندارد: این تنها یک راه برای ثبت تغییری در محتوای داده سیستم است. به گفته مادلین، دنیاهای چندگانه بیان می‌دارد که با توجه به چندگانه بودن دنیاها، تمامی خروجی‌های ممکن اتفاق می‌افتند، ولی هیچگاه توضیح نمی‌دهد که چرا ناظران همواره محتمل‌ترین خروجی ممکن را می‌بینند. با در نظر گرفتن این که روزی منتقدین کوانتوم (مانند اینشتین) این نظریه را «بالش لطیفی» می‌دانستند که تنها به کار خوابیدن فیزیک‌دانها می‌آید؛ این نتایج دست کم برای یک بالش بسیار درخشان بوده‌اند.

بعد از آن تفسیر «دنیاهای متعدد» مطرح می‌شود، که در آن غرابت کوانتوم به این ترتیب توضیح داده می‌شود که هر چیزی که در جهان ما وجود دارد، در هزاران دنیای موازی دیگر نیز موجود است، و وجودی چندگانه دارد.

منبع

تاریخ هنر روم و اتروسک

تاریخ هنر روم و اتروسک ، تاریخ هنر روم ، نقاشی رومی ها ، هنر تندیس سازی روم ، تاریخ هنر روم و اتروسک ، معماری رومی ها ، نقاشی رومی ها ، هنر موزاییک رومی ،  تاریخ هنر روم و اتروسک ،  تاریخ هنر روم ، تاریخ هنر روم و اتروسک ، نقاشی رومی ها ، هنر تندیس سازی روم ، معماری رومی ها ، نقاشی رومی ها ، هنر موزاییک رومی ،  تاریخ هنر روم و اتروسک ،  تاریخ هنر روم ، تاریخ هنر روم و اتروسک ، نقاشی رومی ها ، هنر تندیس سازی روم ، معماری رومی ها ، نقاشی رومی ها ، هنر موزاییک رومی ،   تاریخ هنر روم ، نقاشی رومی ها ، هنر تندیس سازی روم ، معماری رومی ها ، نقاشی رومی ها ، هنر موزاییک رومی ،  .

درپایان سده ششم پیش از میلاد مردمان ساکن منطقه ای که شهر روم مرکز آن بود، بر علیه اتروسک ها شوریدند و اعلام استقلال کردند و به تدریج بر قلمرو ایشان مسلط شدند و در سده سوم پیش از میلاد قلمرو اتروسک ها به جزئی از قلمرو کشور نو ظهور تبدیل و هنر و فرهنگ اتروسک ها در فرهنگ روم ادغام شد. آنها در آغاز به صورت دولت شهری تابع اتروسک بودند، اما در حدود سده ششم پیش از میلاد، ابتدا بر اتروسک ها و سپس بر بخش هایی از اروپا، آسیای صغیر (ترکیه) و شمال افریقا مسلط شدند و کم کم تمام این نواحی به نام امپراطوری روم شناخته شد و حکومت آنها تا سده پنجم میلادی دوام داشت. اتروسک ها از اقوام ساکن در ناحیه مرکزی ایتالیا (توسکانی امروز) بودند که در اواسط هزاره اول پیش از میلاد دولت شهرهایی را تشکیل داده بودند، بنا به گفته هرودوت مورخ یونانی آنها از لیدی واقع در آناتولی به سرزمین ایتالیا مهاجرت کرده بودند.

اتروسک ها با شهرک هایی که یونانی ها و فینیقی ها در سواحل جنوبی ایتالیا برپا کرده بودند، داد و ستد داشتند و با برخورداری از هنر و فرهنگ این دو ملت، فرهنگ شکوفایی را در سده های ششم و پنجم پیش از میلاد پدید آوردند. اتروسک ها در ساخت تندیس و اشیای مفرغی نیز توانا بودند که نمونه مشهور آن، تندیس مفرغی ماده گرگی است که به عنوان نماد شهر روم شناخته شده است، هنرمند به خوبی خشم و سرکشی را در چهره این گرگ نشان داده است تصویر۵. آنها فرهنگ و هنر اتروسک و ملت های مختلفی چون ایران، میانرودان، سوریه و مصر را نیز جذب کردند که نمونه آن پذیرش آئین ایرانی ایزد مهر و ساخت معابد مهری در نقاط مختلف اروپا بود تصویر ۶.

منبع

این مسأله دست عمرو را در سرکوبی دشمنانش باز گذاشت و عمرو پس از کشتن رافع سر او را به بغداد فرستاد، پس از این عمرو حکمرانی ماوراءالنهر را از خلیفه درخواست کرد و خلیفه با اینکه از قدرت یابی دوباره عمرو واینکه شاید وی نیز چون برادرش پس از قدرتمند شدن قصد نابودی خلافت را کند ، بیمناک بود ولی با این هدف که در جنگ بین سامانیان و صفاریان یکی از آنها و بیشتر عمرو نابود خواهد شد با این تقاضا موافقت کرد، ولی در خفا امیر اسماعیل سامانی را به مقاومت در برابر عمروتشویق کرد، به هرحال عمرو پس از دریافت موافقت خلیفه به طرف ماوراءالنهررفت و به پیغام اسماعیل که «توجهاتی پهناور بدست داری، تنها ماوراءالنهر بدست من است و من در یک مرز هستم، به آنچه در دست تو هست قانع باش ومرا بگذار در این مرز مقیم باشم.

شاید دلیل دیگر سقوط صفاریان این نکته باشد که صفاریان سیاست روشنی از نظر مذهبی و برخورد با خلافت نداشتند ، زیرا آنها از سوی گاه با خلافت سنی عباسی و گاه با حکومت شیعی علویان مبارزه و مخالفت می‌کردند و هم چنین اینکه گاهی با خوارج مبارزه و گاهی با آنها همکاری می‌کردند و به هر حال قدرت حکومت آنان بیشتر متکی بر نیروی نظامی بود و توجهی به ایجاد مشروعیت مذهبی حکومت خود در نظر مردم نداشتند و به همین دلیل است که آنها نیز مانند بسیاری دیگر از حکومت‌های نیمه مستقل ایرانی بعد از اسلام به محض اینکه فتوری در قدرت نظامیشان ایجاد شد و قدرت نظامی خود را تا حدی از دست دادند، از حمایت و پشتیانی مؤثر مردم نیز محروم شدند و بدین ترتیب از قدرت ساقط شدند.

پس از انقراض حکومت طاهریان، یعقوب در تعقیب عبدالله سجزی ـ که قبل از فتح نیشابور بوسیله یعقوب از آنجا فرار کرده و به نزد علویان طبرستان رفته بود ـ به سوی طبرستان رفته و از حسن بن زید علوی تسلیم عبدالله را خواستار شد ولی وی نپذیرفت و به همین دلیل یعقوب آماده نبرد با وی شد ولی حسن بن زید از جلوی یعقوب شهر به شهر می گریخت، یعقوب پس از مقداری تعقیب ، بر اثر آب و هوای بارانی و مرطوب مازندران و هم چنین وجود کوهستانها و باتلاقهای فراوان، مجبور به عقب نشینی شد و به نقل طبری: چهل هزار سوار و مقدار زیادی اسب و شتر و بنه خود را در این تعقیبات از دست داد و بهر حال یعقوب از طبرستان عقب نشست.

خوارج در ایران

در شرایطی که خوارج سیستان، روستاها و حومه شهرها را در دست داشتند، شهرهای بزرگ نظیر «بست » و «زرنگ » به دلیل حضور عمال حکومت و سکونت اعیان و اشراف و فقها و قضات رسمی و طبقاتی که منافع آنان همسو با منافع خلافت بود، در حوزه قدرت والیان خلیفه قرار داشت (36) که مستقیما از بغداد یا از سوی حاکم خراسان به سیستان اعزام می شدند، هر چند به دلیل تسلط خوارج بر روستاها و سواد شهرها قادر به جمع آوری و ارسال مالیات و خراج به دربار خلافت نبودند و احکامشان به ندرت در خارج از شهرها جاری می شد; تا حدی که یکی از بزرگان سیستان، امارت در آن جا را عبارت از جنگ با خوارج می دانست نه فقط ادای خطبه و نماز.

از آن جا که سیستان بیشتر ناحیه ای روستایی و غیر شهری و دارای نواحی جدا افتاده و غیر متصل بود (31) ، بیشترین فشار حاصل از تعدیات عمال رسمی بر دوش بخش های روستایی قرار داشت و طبیعی بود که در این مرحله حامیان و هواداران خوارج بیشتر از میان این قشرهای روستایی باشند و به عبارتی بهتر، تکیه گاه عمده و حامی اصلی خوارج در شرق ایران محسوب شوند; خصوصا که خوارج ایشان را به عدم پرداخت خراج و مالیات تحریک می کردند و ظاهرا خود نیز چیز زیادی از آن ها نمی طلبیدند. این فرقه که در ابتدا خوزستان و فارس را مامن خویش قرار داده بودند، پس از تحمل هر ضربه پایگاه خویش را یک گام به عقب منتقل نمودند و در دهه 70 ق به تدریج در نقاط مختلفی از ایران پراکنده شدند; اما در هر نقطه برخورد با ازارقه متفاوت بود; مثلا در حالی که مردم شهر ری در مخالفت با حاکم اموی، ازارقه را مساعدت و یاری می کردند (28) ، مردم و حاکم اصفهان پس از تحمل محاصره ای سخت و طولانی به مدت هفت ماه، عاقبت ازارقه را متواری ساختند.

با استقرار و تثبیت خلافت عباسیان، تغییر چندانی در نوع و شیوه برخورد خوارج نسبت به نظام جدید ظاهر نشد و مبارزات این جریان مذهبی - سیاسی با شدت و حدت قبلی ادامه یافت، اما نسبت به دوره بنی امیه از وسعت و گستره قیام های آنان تا حدودی کاسته شد، که یکی از دلایل آن کم رنگ شدن مسئله موالی بود، زیرا موالی در تغییرات جدید به بخشی از خواسته های خود رسیده بودند و انگیزه و زمینه حضور آن ها در صفوف خوارج کاهش یافته بود. فلهاوزن به این مطلب اشاره دارد که به یک معنا، تقریبا همه اعراب و از جمله اعراب مهاجر مقیم بصره و کوفه که خوارج ابتدا از میان آن ها برخاستند، همگی بادیه نشین بوده و پس از فتوحات مسلمین در شهرها مستقر شدند، اما در واقع از همان زمان مهاجرت تقریبا ارتباط خود را با قبایل ساکن در بادیه قطع کردند و به تدریج با حرکت به سمت زندگی شهری، خصلت های بادیه نشینی را ترک نمودند و اصولا هجرت، نفی بدویت بود.

احتمالا ظهور این جریان، ناشی از ورود عناصر غیر عرب به داخل صفوف خوارج بوده است; خصوصا آن که منابع موجود معلوم نمی دارند که آیا اعتقاد به تساوی اجتماعی و رد سیادت عربی از همان ابتدا جزء عقاید خوارج بوده است یا بعدا به آن معتقد شده اند؟ به هر جهت گرایش شتابان غیر عرب به سوی خوارج در زمان بنی امیه اتفاق افتاد و انگیزه ایشان بیشتر منبعث از مواضع اجتماعی و سیاسی خوارج بود تا اعتقادات مذهبیشان.

سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامي

مأمون هم كه در 198ق/814م رسما بر كرسي خلافت نشسته بود، در 205 ق/820 م طاهر ذوليمينين را به ولايت خراسان گمارد و يكي از اساسي ترين وظايف او اين بود كه زمينه را براي برچيده شدن مطوعه فراهم آورد، زيرامطوعه به رياست عبدالرحمان نيشابوري عملا به عنوان جانشين محكمه اقتدار زيادي در شرق ايران به دست آورده بودند كه براي عباسيان خطرساز بود. تاريخ ازارقه در ايران، از 64ق/684م، يعني از اواني آغاز مي‌گردد كه بنيانگذار اين فرقه ، نافع بن ازرق پس از اعلام مواضع افراطي خود بصره را به قصد خوزستان ترك گفت و در منطقه اهواز - كه از پيش‌تر مأمني براي قيام كنندگان خوارج بوده است- اردوگاهي تأسيس نمود.

تحليل‌گران جايگاه ازارقه در تاريخ اجتماعي ايران، ضمن تأكيد بر نقش موالي در اردوي ازارقه، بر اين نكته تكيه دارند كه در ساختار اردوي ازرقي، هرگز عنصر ايراني عرب حل نشده بود و اين دوگانگي در واپسين سالهاي امامت ازرقي، به نحوي بارز مشهود بود. ابو يحيي يوسف بن بشار قاضي، حيويه بن معبد فرمانده لشكر، و عمر و بن صاعد فرمانده نگهبان او بودند و جمعي از شعراي محكمه چون طلحه بن فهد و ابوالجلندي (به احتمال از مردم عمان ) به گرد او آمده بودند كه حكايات از ثبات و اقتدار او دارد. مردم شرق ايران از اوايل سده 3ق/9م راه استقلال از حكومت مركزي بغداد را به روي خود گشودند، ولي بر خلاف گذشته، راه كهن خارجي گري را- كه در طي دو قرن جز تجربه تلخ براي آنان به ارمغان نياورده بود- به كناري نهادند.

وي با سازمان دهي پيروان خود در 179ق/795م دردوره خلافت هارون خروج كرد و در منطقه سجستان و مناطق اطراف آن چون مكران، كرمان، قهستان و حتي خراسان اقتدار و نفوذي به دست آورد كه تا پاسي از خلافت مأمون ادامه داشت. تاريخ عجارده در ايران را بايد از عطيه بن اسود، يار جدا شده نجده بن عامر آغاز كرد كه پس از ترك يمامه، به دعوت در سيستان و كرمان اهتمام ورزيد و در منطقه حكومتي مستقل تشكيل داد و حتي سكه به نام خود زد. سامانيان و غزنويان كه از اقتدار بيشتري برخوردار بودند بيش از پيش خوارج شرق ايران را در تنگنا نهادند؛ در سده 4ق10م گزارشهاي پراكنده‌اي از حضور خوارج در شرق ايران به دست رسيده است.

منبع

ادب پارسی / موازنه و ترصیع

دو آرایه‌ی موازنه و ترصیع نیز ابزاری بوده‌اند تا شاعران، کشفیات خود را به شکل موزون‌تری به رخ دیگران بکشند و البته کاربرد این آرایه‌ها نیز طراحان سؤال کنکور را بر آن داشته تا میزان آشنایی ما را با آرایه‌های ادبی بسنجند. این بار با گشت‌وگذار در کوچه ‌پس‌کوچه‌های آرایه، به این موضوع رسیدم که شاعران ما همه کاشفان بزرگی بوده‌اند؛ زیرا شنیده‌ام که کشف یعنی دیدن چیزی که همگان ندیده‌اند و فکر به چیزی که هیچ ‌کس فکرش را نکرده است. نکته‌ی 1: در ابیات و جمله‌هایی که سجع‌های متوازی و متوازن در مقابل هم قرار می‌گیرند، آرایه‌ی موازنه موجود است؛ زیرا ترصیع، زمانی پدید می‌آید که همه‌ی سجع‌ها متوازی باشند.

ای منوّر به تو نجوم جمال                                      وی مقرّر به تو رسوم کمال5. این بیت، موازنه دارد؛ اما جز واژه‌های تکراری، سجع‌های موجود در آن یعنی: «برون/ درون» و «قال/ حال» متوازی‌اند؛ که علاوه بر هم‌وزنی، واج‌های پایانی آن‌ها نیز یکسان است. زشت باید دید و انگارید خوب                                  زهر باید خورد و انگارید قند4. گر از سلطان طمع کردم، خطا بود                            ور از دلبر وفا جستم، جفا کرد1.

گردون چه خواهد از منِ بیچاره‌ی ضعیف                     گیتی چه خواهد از منِ درمانده‌ی گدا3. دو واژه‌ی «نوا و نگار» سجع متوازن و باقی کلمات، سجع متوازی ایجاد می‌کنند؛ پس در این بیت آرایه‌ی موازنه برقرار است نه ترصیع. به جز واژه‌های تکراری، کلمات دو مصراع، با هم سجع متوازی ایجاد کرده‌اند و آهنگ دلنشین بیت تا حدی مدیون این سجع‌هاست. روبه‌رویی سجع‌های متوازن، آرایه‌ی موازنه را پدید می‌آورد که از عوامل آفرینش موسیقی در یک بیت است. شاعران با این طرز فکر و زاویه‌ی دید، زیبایی‌های فراوان را در پرده‌ی شعر، به تصویر کشیده‌اند.

سعید جعفری

سجع های پدیدآورندۀ این موازنه، یعنی، «منوّر، مقرّر» و « نجوم، رسوم » و «جمال، کمال» با سجعهای مثالهای قبلی تفاوتی دارد؛ آیا این تفاوت را در می یابید؟ تمام سجع های این «موازنه»، متوازی اند؛ یعنی، علاوه بر هم‌وزنی، واج های پایانی آنها نیز یکسان است. در بیت، آرایهٔ موازنه به کار رفته است؛ زیرا واژه های «گرز و تیغ»، «خورشید و بهرام» سجع متوازن اند و واژه های «گریان و بریان» سجع متوازی اند. در این بیت، آرایهٔ ترصیع به کار رفته است، زیرا واژه های مصراع اوّل با مصراع دوم (بالاییم، دریاییم) ، (بالا، دریا) با یکدیگر سجع متوازی اند. حال یک بار دیگر ابیاتی را که از نظر نحوۀ کاربرد سجع بررسی کردیم، بخوانید؛ موسیقی کدام یک، گوش نوازتر است؟ دربارۀ علتّ آن توضیح دهید.

چون تمام کلمات مصراع اول با کلمات مصراع دوم جز کلمه های تکراری، سجع متوازی اند یعنی علاوه بر هم وزنی، در واج پایانی نیز یکسان اند. در بیت آرایهٔ موازنه وجود دارد؛ زیرا کلمات “نظر، نفس” و “عرض، حرف” و “نقل، چنگ” سجع متوازن اند. در بیت، آرایهٔ موازنه به کار رفته است؛ زیرا واژه های «دنیا، عالم» سجع متوازن دارند و دیگر سجع ها سجع متوازی اند. هر که تأمّل نکند در جواب / بیشتر آید سخنش ناصواب (سعدی)          سه هجای کشیده. این تقابل سجع ها افزایش دهندهٔ موسیقی درونی شعر است (همه سجع ها متوازی، فقط شمس و قمر متوازن است). چون تمام سجع های این موازنه، متوازی اند، بعضی علاوه بر هم وزنی، واج های پایانی آن نیز یکسان است.

پرواز به آنجا که نشاط است و امید است / پرواز به آنجا که سرود است و سرور است   (فریدون مشیری). ۴- شاعر در ابیات زیر، برای بهره گیری از آرایۀ « سجع » چه شیوه ای را به کار گرفته است؟ توضیح دهید. بهاری کز دو رخسارش، همی شمس و قمر خیزد / نگاری کز دو یاقوتش همی شهد و شکر ریزد  (کلیله و دمنه). موازنه، تقابل سجعهای متوازن یا متوازی در دو یا چند جمله است که به همآهنگی آنها می‌انجامد. در بیت، موازنه وجود دارد؛ زیرا کلمات مطرب و ساقی سجع متوازن اند و دیگر سجع ها متوازی اند. هجای نخست «چند و چیستم» و هجای نخست «نیستم» که سه بار بازآمده شده است، هجای کشیده دارند. همه شوری و نشاطی، همه عشقی و امیدی / همه سحری و فسونی، همه نازی و خرامی  (شفیعی کدکنی).

سعید جعفری

آن یکی پرتاب دارد مر مرا با پیچ و تاب / وان دگر پرخواب دارد مر مرا بی خواب و خور (مسعود سعد سلمان). این یکی ماه تمام آن ماه را مشکین عذار/ و آن دگر سرو روان و آن سرو را زرین کمر (مسعود سعد سلمان). موازنه، تقابل سجعهای متوازن یا متوازی در دو یا چند جمله است که به همآهنگی آنها می‌انجامد. اگر چو مرغ بنالم، تو همچو سرو ببالی / و گر چو ابر بگریم، تو همچو غنچه بخندی (خواجوی کرمانی). زآن نهنگ کوه شخص وز آن هژبر چرخ دور/ زآن هیون ابر سر وز آن عقاب باد سار (مسعود سعد سلمان). عزم تو در هر نخیزی آتشین راند سپاه/ حزم تو در هر مقامی آهنین دارد حصار (مسعود سعد سلمان). ◙ پادشاهی را جمال و شهریاری را شرف/ سروری را اختیار و خسروی را افتخار (مسعود سعد سلمان).

◙ چرخ ار چه رفیع، خاک پایت / عقل ار چه بزرگ، طفل راهت (جمال الدین عبد الرّزّاق اصفهانی). ◙  آه از این جور و تطاول که در این دامگه است / آه از آن سوز و گدازی که در آن محفل بود. ◙ بهار آمد بهار آمد بهار مشکبار آمد / نگار آمد نگار آمد نگار بردبار آمد  (مولانا). ◙ از زمین گویی بر آوردند گنج شایگان / در چمن گویی پراکندند درّ شاهوار (امیر معزی). ◙ آه از این جور و تطاول که در این دامگه است/ آه از آن سوز و گدازی که در آن محفل بود. کوه با مغز کفیده چرخ با روی سیه/ ابر با پر شکسته باد با پای فگار (مسعود سعد سلمان). ◙ ز یک سو مطربان نالنده بر مُل /  دگر سو بلبلان نالنده بر گل (فخرالدین گرگانی).

◙ گر عزم جفا داری، سر در رهت اندازم / ور راه وفا گیری، جان در قدمت ریزم  (سعدی). ◙ مشک و شنگرف است گویی ریخته بر کوهسار/ نیل و زنگار است گویی بیخته در مرغزار . ◙ ای زبان هم گنج بی‌‌پایان تویی / ای زبان هم رنج بی‌‌درمان تویی‌‌ (مولانا). در خدمت او تقویت خرد و بزرگ است / از نعمت او تربیت پیر و جوان است    . ◙ اگر داغ دل بود، ما دیده ایم / اگر خون دل بود، ما خورده ایم  (قیصرامین پور). ◙ اگر دل دلیل است، آورده ایم / اگر داغ شرط است، ما برده ایم  (قیصرامین پور). ◙ ابر نیسان باغ را در لؤلؤی لالا گرفت/ باد بستان، دشت را در عنبر سارا گرفت. ◙ هم از تخمه بزرگ و هم ز دولت / هم از پایه بلند و هم ز همت (فخرالدین گرگانی).

◙ هم از گوهر گزیده هم ز اختر / هم از منظر ستوده هم ز مخبر (فخرالدین گرگانی). ◙ گردون چه خواهد از منِ بیچاره‌ ضعیف / گیتی چه خواهد از منِ درمانده‌ گدا.

آرایه ترصیع

شاعران صنعت­ گرای، به ویژه شاعران قرن­ های پنجم و ششم، همچون: عنصری، امیر معزی، رشید وطواط، مسعود سعد و خاقانی از  دو صنعت ترصیع و موازنه برای زیبایی و گیرایی شعر خویش، بسیار سود برده­ اند. در بیت بالا، همه کلمات قرینه علاوه بر هم وزنی، از نظر حرف آخر نیز یکسان هستند، به جز کلمات «کلاه» و «گلیم» که هم وزن هستند، ولی حرف آخرشان یکی نیست. کلمات «ما، ما»، «برون، درون»، «را، را»، «ننگریم، بنگریم»، «و، و»، «قال، حال» و «را، را» با یکدیگر هم وزن هستند و حرف آخر آنها نیز یکسان است. گاهی به مناسبت قافیه، جایز است که در کلمات آخر در مصراع شعر، به جای سجع متوازی، از سجع متوازن استفاده شود؛ چنانکه رشید وطواط گفته است:.

اگر کلمات قرینه در دو مصراع، علاوه بر هم وزنی، از نظر حرف آخر نیز یکسان باشند، موازنه تبدیل به آرایه ترصیع می ­شود. ترصیع، در لغت به معنی جواهر در نشاندن است و به کلام آراسته به ترصیع، مُرَصَّع(جواهرنشان) گویند. گاهی ممکن است که ترصیع کامل نباشد و یکی از کلمات قرینه از نظر حرف آخر یکسان نباشند. به عبارتی دیگر، در ترصیع، واژگان دو مصراع با هم دارای سجع متوازی هستند. در کرامت تو را نبوده نظیر            در شهامت تو را نبوده هَمال. ما برون را ننگریم و قال را         ما درون را بنگریم و حال را. نه مَلَک را ز طاعت تو مَلام            نه فلک را ز خدمت تو ملال. ای مُنوَّر به تو نجوم جلال            وی مقرر به تو رسوم کمال.

شرک را از تو منهدم ارکان           مُلک را از تو منتظم احوال. بزمگاه تو منبع لذات                    رزمگاه تو مجمع اَهوال. نام ، ایمیل و وب سایت من را برای دفعه بعدی که نظر می دهم در این مرورگر ذخیره کنید.

الْحَمْدُ لِلَّهِ غَيْرَ مَقْنُوطٍ مِنْ رَحْمَتِهِ وَلَا مَخْلُوٍّ مِنْ نِعْمَتِهِ وَلَا مَأْيُوسٍ مِنْ مَغْفِرَتِهِ وَلَا مُسْتَنْكَفٍ عَنْ عِبَادَتِهِ الَّذِي لَا تَبْرَحُ مِنْهُ رَحْمَةٌ وَلَا تُفْقَدُ لَهُ نِعْمَةٌ ؛ ستايش خداوندى را سزاست كه كسى از رحمت او مأيوس نگردد، و از نعمت‏هاى فراوان او بيرون نتوان رفت، خداوندى كه از آمرزش او هيچ گنه كارى نا اميد نگردد، و از پرستش او نبايد سرپيچى كرد. مانند آیات سوره صافات وقتی که در باره موسی (علیه السلام) و هارون (علیه السلام) می‌فرماید: ﴿وَآتَيْنَاهُمَا الْكِتَابَ الْمُسْتَبِينَ وَهَدَيْنَاهُمَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ﴾۱ در این آیه واژه «الْمُسْتَقِيمَ» بر وزن «الْمُسْتَبِينَ» است اما با اختلاف حروف آخر، لذا دارای موازنه است.

به عبارتی دیگر, زمانی که کلام با دو کلمه‌ای تمام می‌شود که کاملاً بر وزن هم هستند, در این صورت به صنعت به کار رفته صنعت ترصیع گویند, اما اگر پایان دو کلمه متوافق نباشند، یعنی بر وزن هم باشند اما حروفشان کاملاً یکسان نباشد، صنعت جدیدی پیش می‌آید که به آن صنعت موازنه می‌گویند.  در مقابله، گوینده، کلام خود را به دو قسمت تنظیم می‌کند که هر قسمت از چند واژه متوازن و متوافق با یکدیگر تشکیل می‌شود و موجب افزایش زیبایی یا رونق کلام خواهد بود.  التفات در لغت به معنای توجه است و در اصطلاح علم بدیع تغییر و انتقال کلام از حالت خطاب به غیاب، از غیاب به خطاب، از این دو به متکلم, از متکلم به خطاب و غیاب را گویند.

 طباق در اصطلاح عبارت است از جمع بین دو امر متضاد یا دو معنای متقابل در یک جمله، اعم از آن‌که این تقابل از نوع تضاد باشد، یا ایجاد و سلب یا عدم و ملکه.  بعضی از محسنات معنوی در علوم بلاغت و در علم بدیع عبارت است از صنعت طباق؛ صنعت مقابله؛ صنعت التفات؛ صنعت تشخیص؛ صنعت استخدام. در نهج البلاغه نیز صنعت ترصیع و موازنه بسیار دیده می‌شود به عنوان مثال در خطبه ۴۵ حضرت علی (علیه السلام) می‌فرماید:.  در صنعت تشخیص گاهی یک شیء بی‌جان به مثابه یک جاندار تلقی می‌شود و صفاتی را به او نسبت داده می‌شود. همچنین میان «رَحْمَتِهِ» و «مَغفِرَتِهِ» و نیز «نِعْمَتِهِ» و «عِبَادَتِهِ»صنعت موازنه وجود دارد.

منبع

چگونه یخچال سرما تولید می کند؟

در این راستا کتاب به من بگو چرا و چگونه، نوشته ی آرکادی لئوکوم و ترجمه سعید درودی از انتشارات بهزاد، منتشر شده در 1391 با شابک 8-57-5959-964 به عنوان منبع اصلی مورد استفاده قرار گرفته است. چرا؟ علت این است که هر یک از این دو مایع (یعنی آب یا الکل) حرارت دست شما را به خودشان جذب می کنند و همزمان با این کار، خودشان هم بخار می شوند و به صورت گاز به هوا می روند. به همین جهت، یخچال و تمامی دستگاه های خنک کننده، هنرشان فقط این است که می توانند حرارت اجسام را از آنها بگیرند و آنگاه آن جسم ها خود به خود خنک می شوند!. مقاله علمی و آموزشی «چگونه یخچال سرما تولید می کند؟»، نتیجه ی تحقیق و پژوهش، گردآوری و نگارش هیئت تحریریه علمی پورتال یو سی (شما می توانید) می باشد.

ولی در ساختمان یخچال، علاوه بر آمونیاک، از انیدرید سولفورو و کلرورمتیل (و به ویژه از فرئون) هم به عنوان سردکننده استفاده شده است. فارادی گاز آمونیاک را آنقدر متراکم کرد و در هم فشرد تا اینکه گاز آمونیاک به صورت مایع در آمد و به این ترتیب، حرارتش را از دست داد. امروزه ما نیز با بعضی از مواد آشنا هستیم؛ مانند نیترات پتاسیم و نیترات آمونیم که وقتی در آب حل می شوند، حرارتش را از بین می برند. گاز گرم شده بار دیگر وارد کمپرسور می شود و دوباره همان سه مرحله ی قبلی را تکرار می کند و این ماجرا دائماً تکرار می شود. فارادی در مرحله بعدی، مایعی را که بدست آورده بود، بار دیگر به گاز تبدیل کرد و این بار متوجه شد که دوباره سرد شده است.

در زمان های باستان، مردم مصر و هندوستان نمک هایی را می شناختند که وقتی در آب حل می شدند، «سرما» ایجاد می کردند. سرانجام در سال 1823 میلادی، مایکل فارادی (دانشمند انگلیسی) شیوه ی جدیدی را برای انجام عمل تبخیر عرضه کرد. نتیجه ای که از این آزمایش بدست می آید این است که عمل سردسازی در دو مرحله انجام می پذیرد:. چند نفر از دانشمندان سعی کردند تا با استفاده از اصل تبخیر، دستگاه های سردکننده بسازند. اگر مقداری آب یا الکل را در کف دست تان بریزید، مشاهده می کنید که احساس خنکی می نمایید. پس دیدید چگونه گاز با تغییر شکل دادن، یخچال خانه شما را به فعالیت وا می دارد. اکنون در داخل یخچال منزل شما نیز عیناً همین جریان صورت می پذیرد.

چرا وقتی الکل روی دستمان میریزیم احساس خنکی میکنیم

وارد نشده: میریزیم ‏| باید شامل این عبارت باشد: میریزیم جستجوهای مربوط به چرا وقتی الکل روی دستمان میریزیم احساس خنکی میکنیم علت تبخیر سریع الکل چرا سطح بیرونی نوشابه سرد در هوای گرم عرق میکند بخار شدن الکل چه نوع تغییری است دماسنج های معیار را نام ببرید. com › چگونه-در-بدن-احساس-سرما-می-کنیم؟ ۳ آذر ۱۳۹۵ - بنابراین، وقتی درون استخر آب سرد می پرید، به این دلیل احساس سرمای شدید دارید که دمای پوست به سرعت کاهش پیدا می کند. اﺳﺘﻔﺎده از ﺣﺲ ﻻﻣﺴﻪ ﺑﺮاي ﺗﺸﺨﻴﺺ دﻣﺎ دﻗﻴﻖ ﻧﻴﺴﺖ و ﻛﺎﻣﻼ ﻫﻤﺮاه ﺑﺎ ﺧﻄﺎ ﻧﻴﺰ ﻣﻲ ﺑﺎﺷﺪ ، ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻣﺜﺎل اﮔﺮ ﻣﺎ ﻳﻚ دﺳﺘﻤﺎن را در آب.

ﻃﺮف دﻳﮕﺮ ورﻗﻪ ﻫﺎي ﭼﻮب ﭘﻨﺒﻪ اي ﺗﻮﺳﻂ ﻣﻮم ﻳﺎ ﭘﺎراﻓﻴﻦ ﺑﻪ ورق ﻫﺎ ﭼﺴﺒﺎﻧﺪه ﺷﺪه اﻧﺪ ، وﻗﺘﻲ ﺑﺨﺎري را روﺷﻦ ﻣﻲ ﻛﻨﻴﻢ ، ﺧﻮاﻫﻴ. حالا كه اين ها را خوب آموختيد برايتان شيوه ي سرد سازي يخچال را گام به گام بيان مي كنيم: 1 - قلب يخچال تلمبه آن است كه به نام كمپرسور خوانده مي شود. com › lacohol-affects ۱۲ خرداد ۱۳۹۵ - در حقیقت الکل درجه حرارت بدن را پائین می آورد، زیرا شتاب حرکت خون به سطح پوست، وسیله ای برای خنک کردن بدن است. چشم ما می‌تواند در مورد چیزهای آشکار کور باشد، پس ما اعداد اشتباهی دریافت می‌کنیم و در عین حال می‌توانیم از کور بودن خود درباره آن.

ir › FileRepository › Article › Attach PDF ﺧﻴﺮ ﮔﺮﻣﺎ اﻧﺮژي ﻣﻨﺘﻘﻞ ﺷﺪه از ﺟﺴﻢ ﮔﺮم ﺑﻪ ﺟﺴﻢ ﺳﺮد اﺳﺖ وﻟﻲ دﻣﺎي ﻳﻚ ﺟﺴﻢ در. ir › sites › default › files › lbooks PDF چرا بیشتر پل ها به صورت بخش هایی مجزا ساخته می شوند که فاصلهٔ کمی بین آنها وجود دارد؟. com › accordion-b › level-2 › 13-maghalat › 40-yakhchal اكنون مقداري آب يا الكل در كف دست خود بريزيد، مي بينيد كه احساس خنكي مي كنيد. ﮔﺮم ﻗﺮار دﻫﻴﻢ ، ﺟﻴﻮه ﻳﺎ اﻟﻜﻞ درون ﻣﺨﺰن آﻧﻬﺎ ﻣﻨﺒﺴﻂ ﻣﻲ ﺷﻮد و از ﻟﻮﻟﻪ ﻣﻮﻳﻴﻦ داﺧﻞ دﻣﺎﺳﻨﺞ ﺑﺎﻻ ﻣﻲ رود. ۲۲ خرداد ۱۳۹۶ - بـعضی انـواع شراب را با افزودن الکل تقویت می‌کنند بطوریکه محتوی الکل آن به حـدود ۲۰ درصـد می‌رسد.

سه ماده نام ببرید که در دمای معمولی ذوب می شوند

الف ) آهن                       ب ) یخ                               ج ) روغن                           د ) شمع. الف ) ذوب                      ب ) تبخیر                             ج ) میعان                         د ) انجماد.

الف ) میعان                      ب) انجماد                       ج ) ذوب                             د) تبخیر. الف ) گرما              ب) گاز                      ج) سرما                         د ) بخار آب.  اگر مایعی به اندازه کافی سرد شود جنبش و فاصله مولکول ها کم و ربایش مولکول ها افزایش می یابد تا جایی که مولکول ها دیگر نمی توانند آزادانه حرکت کنند در این صورت مایع به جامد تبدیل می شود به این تغییر حالت انجماد می گویند.

الف) تبخیر و ذوب             ب) انجماد و ذوب                    ج ) ذوب و انجماد                د ) انجماد و تبخیر. الف – گرم کنیم                  ب – سرد کنیم                      ج- هم بزنیم              د - هیچکدام. الف ) تبخیر                     ب) ذوب                               ج) انجماد                         د ) میعان.

موزه ملی علوم و فناوری جمهوری اسلامی ایران

در گذشته در استان‌های گرم جنوب کشورمان هم شاخ و برگ‌های مرطوب را در مسیر بادی قرار می‌دادند که از پنجره‌ها وارد خانه می‌شد و با این کار بدون مصرف کردن برق، کولر آبی می‌ساختند. در بدنه کوزه‎های سفالی حفره‌های ریزی وجود دارد که آب از میان آنها به سطح خارجی کوزه نفوذ می‌کند و با گرفتن گرما از آبِ درون کوزه تبخیر می‌شود. در کولرهای آبی، آب روی تراشه‌های چوب (پوشال‌) جاری می‌شود و از روی این تراشه‌های ریز تبخیر می‌شود تا هوایی که از میان آنها جریان دارد خنک شود. انسان‌ها از گذشته‌های دور به‌تجربه با گرماگیر بودنِ تبخیر آشنا شده بودند و برای رفاه بیشتر در زندگی از آن استفاده می‌کردند.

خنک‌کننده‌های تبخیری از گرماگیر بودنِ تبخیر برای ایجاد سرما کمک می‌گیرند و کاربردهای مختلفی مثل کولرهای آبی دارند. به همین دلیل وقتی کولر آبی روشن است معمولاً باید لای در یا پنجره را کمی باز بگذارید تا هوا جریان داشته باشد. این هوای خنک وارد خانه می‌شود و هوای داخل خانه را از پنجره‌ها به بیرون می‌راند. دمای آب داخل این کوزه‌ها در همه فصل‌های سال مطبوع و مناسبِ آن فصل است. از کوزه‌های سفالی هنوز هم در بسیاری از مناطق استفاده می‌شود. مثلاً آب را در کوزه‌های سفالی نگه می‌داشتند تا خنک بماند. آیا تبخیر به تنهایی برای خنک شدن کافی است؟ اگر اینطور باشد، چرا اگر در تابستان که عرق می‌کنید بادی نوزد، چندان احساس خنک شدن نمی‌کنید؟ وقتی آب از جسمی تبخیر می‌شود، هوای اطرافِ آن مرطوب می‌شود و این رطوبت ادامه‌ی تبخیر را کُند می‌کند، زیرا وقتی مقدار زیادی بخار آب در هوا وجود داشته باشد، هوا دیگر جایی برای بخار آبِ بیشتر ندارد، اما اگر یک پنکه یا بادبزن بخار آب را دور کند، تبخیر با سرعت زیاد ادامه می‌یابد و بدن خنک می‌شود.

در روزهای گرمِ تابستان که بدنمان شروع به عرق کردن می‌کند حس خوبی نداریم، اما در واقع عرق کردن به خنک شدنِ بدنمان کمک می‌کند و اگر عرق نکنیم ممکن است با بالا رفتن بیش از اندازه‌ی دمای بدن، اتفاقات بسیار بدتری بیافتد. در آزمایشی که انجام دادید سشوار هم آبِ دستمال مرطوب را تبخیر می‌کند و هم بخار آبِ حاصل از تبخیر را از اطرافِ شکلات دور می‌کند تا تبخیر با سرعت ادامه پیدا کند و شکلات ذوب نشود. تبخیر چیست و چطور دما را پایین می‌آورد؟ تبدیل شدنِ مایع به گاز را تبخیر می‌نامند (در این آزمایش بخار آب که تشکیل می‌شود یک گاز است). تبخیر فرایندی گرماگیر است، یعنی آبِ مایع باید از اطرافش گرما (انرژی) جذب کند تا مولکول‌های آن از هم دور شوند و به گاز تبدیل شود.

منبع

شوخی با این چیزها خنده‌دار نیست

از زمان گسترش ویروس کرونا در چین تا قبل از همه‌گیری گسترده آن، به‌صورت مداوم شایعات گسترده‌ای در مورد شیوع این بیماری در نقاط جهان منتشر می‌شد؛ در یکی از این موارد، شخصی در توئیتر یک کلیپ در مورد حضور آمبولانس‌ها در نزدیکی مجتمع خوابگاهی دانشجویان چینی در لس‌آنجلس منتشر کرد و همین باعث شد شایعات متعددی در مورد ارتباط این مسئله با ویروس کرونا منتشر شود. اما این ترس باعث رفتارهایی شد که حالا جامعه‌شناسان در حال بررسی ریشه‌ها و نتایج آن هستند؛ از جمله انتشار غیرمسئولانه شایعات، شوخی با بیماری و رفتارهای نژادپرستانه‌ علیه سایر فرهنگ‌ها. هیچکس هیچ توضیحی در مورد ادعای قبلی ارائه نداد و همه از پخش گسترده آن شایعه به راحتی عبور کردند! بنظر می‌رسد که این مسئله به یکی از عادت‌های روزمره ما تبدیل شده است.

فرانک شیانگ، ستون‌نویس روزنامه لس‌آنجلس‌تایمز در مقاله‌ای برخی از این رفتارها را مورد بررسی قرار داده که ویژگی‌های قابل‌تأملی از بشر امروز را بیان می‌کند. فضای مجازی این فرصت را برای همه ما ایجاد می‌‌کند که با هر چیزی شوخی کنیم! اما شوخی با ویروس کرونا، یا شوخی با منشا این بیماری - یعنی چین- شاید چندان جالب نباشد.   «پریسیلا والد»، استاد دانشگاه و نویسنده کتاب مشهور «روایت شیوع» در همین رابطه می‌گوید مردم دوست دارند تا شیوع یک بیماری را مشابه فیلم‌های ترسناک ببینند. برای همین هم وقتی ویروس متوقف بشود، همه ما می‌ توانیم یک نفس راحت بکشیم! والد می‌گوید: «ما عاشق این هستیم که بشدت بترسیم تا دوباره از نو قوت قلب بیابیم!».

تبدیل شایعات به واقعیت‌ها و سو استفاده از آن برای خندیدن! ویروس کرونا، بیشتر از آنکه فکرش را بکنیم به یکی از عادت های سرگرمی مردم تبدیل شده است!. ما حتی ممکن است چینی‌ها را بخاطر اینکه‌ منشا بروز این بیماری چین است، مورد تمسخر قرار دهیم، اما این مسئله آن‌ها را ناراحت و دلگیر می‌‌کند. مردم حالا در امریکا،  مکررا می‌‌پرسند که آیا می‌توان به رستوران‌های چینی رفت یا نه؟ آن‌ها از هر شخصی که ظاهر چینی دارد دور می‌‌شوند. حتی خیال می‌‌کنند استفاده از محصولات چینی موجب انتقال ویروس خواهد شد! این البته به این معنا نیست که نباید اقدامات احتیاطی انجام داد. گروه رسانه؛ حسین مهدی‌تبار: کرونا که آمد با خودش ترس را هم آورد؛ ترس از مبتلا شدن به  یک ویروس ناشناخته که خیلی سریع منتقل می‌شد.

اگر مومن هستید، شوخی کنید!

برخلاف تصور یا القاء آنان كه می كوشند چهره ای خشن و عبوس از اسلام ارائه دهند، در فرهنگ دینی مسأله خوشحالی و شادی و خرسندسازی و «ادخال سرور» و شاد كردن دیگران، جزء خصلتهای مثبت و پسندیده به شمار آمده استدر رفتار و روش رهبران الهی نمونه هایی كه از مزاحها و رفتارهای لطیفه آمیز و سخنان مطایبه انگیز حضرت رسول صلی الله علیه و اله روایت شده است، نشان می دهد كه آن حضرت، در عین حال كه خوشرفتاری و گشاده رویی و بذله گویی داشت، از مرز حق و سخن درست فراتر نمی رفت و شوخیهایش باطل و لغو و ناروا نبود. شوخی و تفریحات سالم و بدون آزار و دور از تحقیر دیگران و پرهیز از استهزاء مردم، به زندگی فردی و اجتماعی نشاط می بخشد و موضوع مهم «طنز» نیز به نحوی در قلمرو شوخی و مزاح قرار می گیرد، به شرط آنكه نگاه جدی به زندگی، آسیب نبیند و حیات بشری به بازیچه و لودگی و هرزگی كشیده نشود.

اگر در حدیث است كه: «الكاملُ مَنْ غَلَبَ جِدُّهُ هَزْلَه» (غررالحكم)، كامل كسی است كه «جِدّ» او بر «شوخی»اش غلبه و فزونی داشته باشد، نفی اصل شوخی و مزاح و هزل را نمی كند، بلكه شوخیهای بی رویه و مزاحهای خارج از حد را می گوید كه «جدّیت حیات» را تحت الشعاع قرار می دهد. اینك نگاهی گذرا به برخی احادیثی می افكنیم كه اساسا از مزاح، نهی می كند، یا از افراط در شوخی برحذر می دارد، یا به عوارض و پیامدهای اخلاقی و اجتماعی زیاده روی در مزاح یا شوخیهای بی حساب و لجام گسیخته و بی ملاحظه نسبت به حیثیت و آبرو و شخصیت دیگران اشاره دارد. در مورد علی بن ابی طالب (علیهما السلام) نقل شده كه وی شوخ طبع بود و همین شوخ طبعی نیز بهانه مخالفان او گشت تا حضرت را از گردونه خلافت كنار بزنند و چنین وانمود كنند كه یك فرد خوش مشرب و شوخ طبع، نمی تواند رهبری مسلمین را عهده دار شود.

امام علی (علیه السلام) فرموده است: مَنْ كَثُرَ مِزاحُهُ اُستُخِفَّ بِهِ وَ منْ كَثُرَ ضِحْكُهُ ذَهَبَتْ هَیْبَتُهُ» (بحارالانوار، ج74، ص285) كسی كه زیاد شوخی كند، به سبب همان، سبك می شود و هر كه زیاد بخندد، هیبتش می رود. در مسئله طنز و برنامه های فكاهی و عروسكی صدا و سیما نیز، به لحاظ اینكه گاهی اهانت به اشخاصِ حقیقی می شود و تعرض به آبرو و حیثیت آنان به شمار می آید، برخی به طور جدی مخالفند و آنان را از نظر فقهی و شرعی بی اشكال نمی دانند. از آنجا كه این نوع برخورد، در میان مردم متداول است و نه می توان به كلی آن را مردود دانست و نه می توان بی حد و مرز طرفدار آن بود، در این نوشتار به بیان آثار، حدّ و مرز و شیوه و شرایط آن بر اساس تعالیم دینی می پردازیم.

شوخ طبعی و روانشناسی شوخی

پژوهش های متعدد نشان داده اند که سبک های شوخ طبعی سالم و مثبت (پیوند جویانه و خودارزنده) به طورکلی به مقیاسهایی که سلامت روان شناختی و بهزیستی را اندازه گیری می کنند مانند: حرمت خود، عاطفه مثبت، خوشبینی، حمایت اجتماعی، صمیمیت، رضایتمندی از زندگی، هوش هیجانی و صلاحیت بین شخصی رابطه مثبت و با افسردگی، اضطراب، حساسیت بین شخصی، عاطفه منفی، هراس، وسواس، پرخاشگری، تنهایی، کمرویی، فرسودگی شغلی و دلبستگی اجتنابی رابطه منفی دارند. مارتین(1998) و مارتین (2001) با نگاه عمیق به تحقیقاتی که رابطه بین حس شوخ طبعی و ابعاد مرتبط با سلامت جسمانی و بهزیستی را مورد بررسی قرار داده بودند به این نتیجه دست یافتند که مقیاسهای مختلف موجود مقدار بسیار کمی از واریانس سلامت روانی را تبیین می کنند و یافته ها در زمینه رابطه بین شوخ طبعی و سلامت جسمانی بسیار ناهمخوان و کمتر تکرار پذیرند.

براساس نظریه فروید، تخلیه انرژی روانی از طریق شوخ طبعی نوعی تلاش اقتصادی و حسابگرانه و صرفه جویانه و در عین حال ناخودآگاهانه برای برون ریزی تنشهاست او معتقد است كه بین رؤیاها و شوخ طبعی تشابهات فراوانی وجود دارد و در هر دو مورد فرد به طور ناخودآگاه و به شیوه یی نمادین نسبت به ارضای تمایلات واپس زده شده و كنش زای خویش مبادرت می ورزد. اما اگر ترشحات خلط های دیگر غالب شوند فرد در حالتی مرضی قرار می گیرد برای مثال اگر ترشحات كبد كه صفرای سیاه است غالب شود فرد به حالتی مرضی دچار می شود و از نظر خلقی، حساس، زودرنج، كج خلق و واجد حالات مالیخولیا و افسردگی می شود كه آن نیز به نوبه خود باعث نگرشی منفی و غمگینانه به زندگی خواهد شد.

این افراد با استفاده از شوخی، احساسهای منفی شان را پنهان (انکار دفاعی) و از درگیری ساختاری با مشکلات اجتناب می کنند و اگرچه ممکن است به عنوان افرادی بذله گو و طنزپرداز دیده شوند اما در زیربنای استفاده از این سبک شوخ طبعی عناصر نیرومندی از احتجاج هیجانی، اجتناب و حرمت خود پایین نهفته است. سبک شوخی پیوند جویانه: افرادی که از این سبک شوخ طبعی استفاده می کنند گرایش دارند لطیفه یا چیزهای خنده دار تعریف کنند، سعی می کنند با بذله گویی فی البداهه دیگران را سرگرم و به سمت خود جذب کنند و از این طریق، با کاهش تنش های بین شخصی، برقراری و تداوم رابطه را تسهیل کنند. سبک های شوخ طبعی ناسالم و منفی (پرخاشگرایانه و خودتحقیرگرایانه) با استیصال و نارساکنش وری روان شناختی مانند اضطراب، پرخاشگری، خصومت، تنهایی، فرسودگی شغلی رابطه مثبت و با حرمت خود، حمایت اجتماعی، عاطفه مثبت، سلامت روان شناختی و رضایتمندی از زندگی رابطه منفی دارند.

منبع